Zionismus und der Krieg gegen den Iran

(Red.) Die aktuelle verbrecherische Politik Israels zur Erreichung einer Hegemonie im Nahen Osten ist keine neue Idee. Sie ist, was man in der Geschichte Europas in den letzten Jahrhunderten als Kolonialismus bezeichnet. Doch während einige europäische Länder sich für ihre kolonialistische Vergangenheit schämen und durch historische Aufarbeitung versuchen, sich dafür zu entschuldigen, fährt Israel voll auf dieser Schiene. Ein kurzer Blick in die Geistesgeschichte Israels lohnt sich. (cm)

Der Krieg der USA und Israels gegen den Iran ist eine Fortsetzung des zionistischen Projekts zur Ausweitung der israelischen Hegemonie im Nahen Osten, das definitiv mit dem Sechstagekrieg 1967 begann, ideologisch jedoch bereits mit der Formulierung des „revisionistischen Zionismus“ in dem Artikel „Die eiserne Mauer“ von Vladimir (Ze’ev) Jabotinsky aus dem Jahr 1923 begonnen hatte. In einem Artikel vom 11. März 2026 in Mondoweiss macht Qassam Muaddi auf dieses expansionistische Projekt aufmerksam:

«Laut dem palästinensischen Historiker Bilal Shalash ist Israel in eine Phase eingetreten, in der es versucht, seinen Konflikt mit seinen Feinden zu einem „entscheidenden Ende“ zu bringen. Dies zeigt sich deutlich in seiner anhaltenden Aggression im Iran und im Libanon, aber auch das Westjordanland ist ein weiterer Schauplatz, an dem Israel versucht, reinen Tisch zu machen. „Israel wird dadurch motiviert, dass sein wichtigster Geldgeber und Verbündeter, die USA, dasselbe auf globaler Ebene versucht, von Lateinamerika bis zum Iran“, erklärt Shalesh. „Und im Falle des Iran ist dieser zudem das Zentrum des Widerstands gegen Israels Vorherrschaft in der Region.“ („Warum versucht Israel, eine ‚Explosion‘ im Westjordanland auszulösen?“)»

Der anhaltende Völkermord in Gaza ist der Auftakt zu diesem Projekt, das ein von Palästinensern ethnisch gesäubertes und von Israel annektiertes Palästina sowie einen Nahen Osten vorsieht, der der wirtschaftlichen und militärischen Macht Israels unterworfen ist. (Hervorhebung durch die Redaktion.)

Es ist kein Zufall, dass das aktuelle Projekt der IDF, jeglichen palästinensischen Widerstand im Westjordanland zu brechen, nach dem wegweisenden Essay von Jabotinsky den Titel „Die eiserne Mauer“ trägt, der die ideologische Grundlage für das bildet, was als „revisionistischer Zionismus“ bekannt wurde. In der Geschichte des Zionismus wird der „revisionistische Zionismus“ vom „Arbeiter“- oder „liberalen“ Zionismus unterschieden. So hält beispielsweise Peter Beinart diese Unterscheidung in seinem Buch The Crisis of Zionism (2012) aufrecht, wo er „den Kampf für einen liberal-demokratischen Zionismus“ (Kindle, Seite 17 von 298) als Gegenpol zum „revisionistischen Zionismus“ formuliert, der seiner Ansicht nach im modernen Israel an Boden gewinnt und das bedroht, was er als Fundament eines demokratischen Israels ansieht. Trotz dieser Unterscheidung zwischen den beiden Zionismen war die Grenze zwischen beiden bestenfalls immer verschwommen, da in beiden Fällen die Agenda des Zionismus, nämlich die gemeinsame Agenda eines mehrheitlich jüdischen Staates auf dem, was palästinensisches Land war und ist, im Vordergrund stand.

Von Anfang an war Israel ein zionistisches Projekt, und der Zionismus war und ist, ob liberal oder revisionistisch, ein Projekt des Siedlerkolonialismus, den der Anthropologe Patrick Wolfe als „die Auslöschung der Einheimischen“ definiert hat. (Hervorhebung durch die Redaktion.)

Während Jabotinsky den Wunsch bekundete, friedlich mit den Arabern in Palästina zu leben, obwohl er auf einem Staat mit jüdischer Mehrheit bestand, sah er widersprüchlicherweise keinen Weg, dieses friedliche Zusammenleben zu verwirklichen, außer durch Krieg. Dies, so argumentierte er, erfordere den Bau einer „eisernen Mauer“ gegen den arabischen Widerstand, denn „jedes indigene Volk wird sich gegen fremde Siedler wehren, solange es noch Hoffnung sieht, sich von der Gefahr der ausländischen Besiedlung zu befreien. Genau das tun die Araber in Palästina, und genau das werden sie auch weiterhin tun, solange noch ein einziger Funke Hoffnung besteht, die Umwandlung von ‚Palästina‘ in das ‚Land Israel‘ verhindern zu können.“ Bei der Formulierung seines militanten Ansatzes zur zionistischen Besiedlung erkennt Jabotinsky die Araber in Palästina offen als die „indigenen“ Bewohner und die Juden als „Siedler“ an. Eine Tatsache, die die Israelis heute leugnen, wenn sie behaupten, das indigene Volk des alten Palästina, das „auserwählte Volk“, selbst zu sein.

Indem er die zionistische Besiedlung Palästinas mit der europäischen Besiedlung Amerikas vergleicht, drückt Jabotinsky die typische Ambivalenz der Siedler gegenüber den indigenen Bewohnern aus: Er lobt ihren Widerstandsgeist und weist zugleich auf ihre angeborene Unterlegenheit hin: „Kulturell liegen [die Araber] 500 Jahre hinter uns zurück, geistig verfügen sie nicht über unsere Ausdauer oder unsere Willenskraft, doch damit erschöpfen sich alle inneren Unterschiede.“

Hier also, am Anfang des zionistischen Projekts in Palästina, sehen wir den Nährboden für Militarismus und Rassismus, der seit der Balfour-Erklärung von 1917 den Weg für den Völkermord in Gaza und den israelischen Expansionismus geebnet hat, voll und ganz unterstützt von der Regierung der USA. Die „Eiserne Mauer“ in Jabotinskys Rhetorik wird zur „Eisernen Mauer“ als Projekt zur Annexion ägyptischer, jordanischer und syrischer Gebiete im Krieg von 1967, intensiv in Gaza und im Westjordanland seit Oktober 2023 und nun im Iran-Krieg mit seinem Ableger im Libanon. Es überrascht daher nicht, dass der renommierte israelische Historiker Avi Shlaim seine Geschichte über „Israel und die arabische Welt“ mit dem Titel „Die eiserne Mauer“ versehen hat. Über Shlaim und seine spezielle Lesart der „Eisernen Mauer“ hinaus müssen wir den Krieg der USA und Israels gegen den Iran im Rahmen der Geschichte der „Eisernen Mauer“ als eine Geschichte der Kontinuität der kolonialen Gewalt der Siedler im Nahen Osten und des Widerstands der indigenen Bevölkerung dagegen verstehen.

Zum Autor: Eric Cheyfitz ist Professor an der Cornell University in den USA
(Red.) Zum Originalartikel von Eric Cheyfitz auf CounterPunch in US-englischer Sprache.