Patrick Lawrence war über zwanzig Jahre lang Korrespondent aus mehreren asiatischen Zentren für verschiedene US-Zeitungen. Das Bild zeigt ihn anlässlich des Kongresses «Mut zur Ethik» in Sirnach Ende August 2023 (Foto Christian Müller)

Die Vorlage für unsere Zeit

21. April 2024 Von: Patrick Lawrence in Allgemein, Geschichte, Politik

(Red.) Unser Kolumnist aus den USA, Patrick Lawrence, ist überzeugt, dass der kollektive Westen falsch liegt, wenn er meint, eine lebenswerte Zukunft könne nur auf dem westlichen Weg gefunden werden. Es lohnt sich zum Beispiel auch, Chinas Politik näher zu beobachten. (cm)

Die «New York Times» hat neulich einen außergewöhnlichen Meinungsartikel veröffentlicht – außergewöhnlich, weil er das orthodoxe westliche Denken, insbesondere das amerikanische, offenbart. Lesen Sie, was Jacob Dreyer, ein Schriftsteller in Peking, am vergangenen Freitag unter der Überschrift „Xi Thinks China Can Slow Climate Change“ (Xi glaubt, dass China den Klimawandel verlangsamen kann) zu sagen hatte. Was, wenn er Recht hat?“

Dreyer scheint über einen ausgeprägten Intellekt zu verfügen, denn er stellt eine sehr gute Frage. Er ist Architekturstudent und leitender Redakteur beim Lifestyle Magazine, 品味生活 im Original, und seine Arbeiten erscheinen in einer Reihe von amerikanischen und britischen Publikationen. Hier ein Auszug aus seinem Bericht in der NYT über die Ambitionen des chinesischen Präsidenten für die Volksrepublik im Kampf gegen die Klimakrise:

Zitat:
«In den letzten Jahren wurde die Abkehr von fossilen Brennstoffen zu Xis Mantra und zum roten Faden in Chinas Industriepolitik. Das zeigt Wirkung: China ist heute der weltweit führende Hersteller von klimafreundlichen Technologien wie Solarzellen, Batterien und Elektrofahrzeugen. Im vergangenen Jahr war die Energiewende Chinas größte Triebkraft für die Gesamtinvestitionen und das Wirtschaftswachstum und damit die erste große Volkswirtschaft, der dies gelang.
Zur Erinnerung: Während der Trump-Präsidentschaft verhängten die USA Zölle in Höhe von 14,25 Prozent auf die Einfuhren von Solarpanelen aus China. 2022 verlängerte Präsident Biden diese Zölle bis 2025. Ende Februar kündigte das Weiße Haus unter Biden an, die Einfuhr chinesischer Elektroautos und -lastwagen insgesamt zu blockieren, weil die Computersysteme in diesen Fahrzeugen eine Bedrohung für die nationale Sicherheit der USA darstellen.»

Hier ist Dreyer, wie er die Auswirkungen von Chinas Fortschritten im Bereich der sauberen Energie in seiner Wirtschaft betrachtet:

Zitat:

«Dies wirft eine wichtige Frage für die USA und die gesamte Menschheit auf: Hat Herr Xi Recht? Ist ein staatlich gelenktes System wie das chinesische besser geeignet, eine Generationenkrise wie den Klimawandel zu lösen, oder ist ein dezentraler Marktansatz – also der amerikanische Weg – die Antwort?»

Wie sich dies entwickeln wird, könnte schwerwiegende Auswirkungen auf die Macht und den Einfluss der USA haben.»

Zwei Dinge sind in Dreyers Bericht kaum zu übersehen.

Erstens: Die USA sind zutiefst verunsichert, da aufstrebende nicht-westliche Mächte wie China Herausforderungen angehen – wirtschaftliche, politische und diplomatische –, die die gesamte Menschheit betreffen. Die Klimakrise ist nur eine davon. Die globale Unordnung ist eine andere.

Zweitens: Diejenigen, die vorgeben, Amerika zu führen, interessieren sich nicht für den Beitrag, den nicht-westliche Nationen zum Fortschritt der Menschheit leisten können. Sie sind völlig blind für die zahllosen Vorteile, die sich ergeben, wenn sich Menschen mit unterschiedlichen historischen, kulturellen, sozialen und politischen Traditionen den Herausforderungen stellen, die im 21. Jahrhundert keine Grenzen kennen.

Chinas Fortschritte auf dem Weg zu einer postfossilen Wirtschaft sind ein deutliches Beispiel dafür. Wie Jacob Dreyer andeutet, ist das Tempo, mit dem die Volksrepublik in diesem Bereich vorankommt, zum Teil auf die Zentralisierung des Staates und der Wirtschaft zurückzuführen, die ihrerseits politische und kulturelle Traditionen widerspiegelt, die Jahrtausende zurückreichen. Und Dreyer hat wieder einmal Recht, wenn er behauptet, dass Pekings wichtigste Herausforderung weit über die Herstellung besserer Solarpaneele und Elektroautos hinausgeht: Sie besteht darin, darauf zu bestehen, dass wir eine Ära der Multipolarität erleben, in der unterschiedliche Ansätze zur Lösung der Probleme der Menschheit respektiert und angewandt werden müssen, wenn sie funktionieren, ohne Bezugnahme auf Ideologie – und schon gar nicht auf die Vorlieben von Hegemonialmächten.

Wie heilsam wird es sein, wenn die Führung der USA dies als die zentrale Realität unseres neuen Jahrhunderts anerkennt. Davon ist sie noch weit entfernt – ich will nicht das Gegenteil behaupten – aber mit der Drehung des Rades der Geschichte wird sie schließlich dazu gezwungen sein. In der Zwischenzeit stehen uns lange Jahre des Widerstands bevor, in denen die US-Führung darauf bestehen wird, dass die Lösungen für alle Herausforderungen der Menschheit westliche Lösungen sein müssen. Fairerweise muss man sagen, dass die Vision anderer westlicher Mächte in dieser Hinsicht weniger eingeschränkt zu sein scheint, zumindest in seltenen Fällen, aber wie allgemein bekannt ist, versäumen es Amerikas Verbündete im Westen nur selten, der Führung der USA zu folgen, selbst wenn dies gegen ihr besseres Wissen und ihre Interessen ist.

Nicht-westliche Vorstöße, westlicher Widerstand: Das ist das Muster unserer Zeit. Und die amerikanischen Zölle auf Solarpaneele oder die Einfuhrbeschränkungen, die den Verkauf von Elektroautos blockieren, sind nur ein Beispiel für das umfassendere Phänomen.

Vor einem Jahr, im letzten Monat, hat Peking eine historisch bedeutsame Annäherung zwischen dem saudischen Königreich und der Islamischen Republik Iran unterstützt. Das Potenzial dieses Abkommens als Bestandteil eines umfassenderen Abbaus der Spannungen in Westasien war von Anfang an klar. Das Gleiche gilt aber auch für die Gleichgültigkeit, ja sogar den Widerstand des Westens gegenüber einer solchen Entwicklung.

Das Gleiche gilt für den späteren Vorschlag Chinas für einen ausgewogenen Rahmen, in dem eine dauerhafte Lösung der Ukraine-Krise erreicht werden könnte.

Peking machte damals deutlich, dass es beabsichtigte, eine Rolle in der globalen Diplomatie zu übernehmen – und der Westen machte dann ebenso deutlich, dass dies völlig unerwünscht sei. Zu dem Zeitpunkt, als China seinen 12-Punkte-Rahmenplan veröffentlichte, hatte der Westen bereits die Gespräche in Istanbul gestört, wo Moskau und Kiew kurz vor einer Einigung standen, die den Ukraine-Krieg wenige Wochen nach seinem Beginn beendet hätte.

Und dann ist da noch der dringlichere Fall von Israel-Palästina, der Belagerung des Gazastreifens und der Hamas. Letztere hat 2006 in ganz Palästina anerkannte Wahlen gewonnen. Wie verschiedene Kommentatoren damals feststellten, darunter der angesehene internationale Anwalt John Whitbeck, war dies eine Chance, die Hamas zu „entdämonisieren“ und die palästinensische Demokratie voranzubringen. Die Hamas, so wurde damals und auch später festgestellt, ist im Grunde eine politisch flexible Organisation, die bereit ist, Chancen zu ergreifen.

Aber nein. Die USA, Israel und die hoffnungslos korrupte Palästinensische Befreiungsorganisation untergruben stattdessen das demokratische Mandat der Hamas im Westjordanland, während die westlichen Mächte zu einer weiteren ihrer Widerstandstaktiken griffen und die Hamas als „terroristische Organisation“ bezeichneten und damit jede Verhandlung über eine umfassende Lösung der israelisch-palästinensischen Frage ausschlossen.

Seit den Ereignissen vom 7. Oktober letzten Jahres haben die USA wiederholt ihr Veto gegen Resolutionen des UN-Sicherheitsrates eingelegt, die einen Waffenstillstand in Gaza fordern. Am vergangenen Donnerstag waren sie die einzige Nation von 15 im UN-Sicherheitsrat, die sich gegen eine weitere Resolution stellte, in der die Anerkennung Palästinas als Vollmitglied der UNO vorgeschlagen wurde.

Es gibt einen ganzen Katalog von Fällen, die auf das von mir beschriebene Muster passen. Kuba, Venezuela, Nicaragua, Nordkorea, Taiwan, Syrien: Wir sollten diese Fälle als gleichwertig mit dem von Jacob Dreyer beschriebenen Fall verstehen. Sie alle sind Fälle, in denen sich der Westen, immer mit den USA an der Spitze, dem Fortschritt der einen oder anderen Art widersetzt – politisch, wirtschaftlich, diplomatisch – mit der einzigen Absicht, eine hegemoniale Position zu verteidigen – eine Position, die letztlich nicht zu verteidigen ist – um mehr oder weniger jeden Preis.

Lassen Sie uns Trost in der langfristigen Perspektive finden: Selbst mittelfristig hat der Westen keine Chance, sich durchzusetzen, wenn unser Jahrhundert die binäre Beziehung hinter sich lässt, die die Beziehungen zwischen dem Westen und dem Nicht-Westen während des letzten halben Jahrtausends bestimmt hat.

„Man kann nicht umhin festzustellen, wie schlecht gelaunt Amerikaner und Europäer im Allgemeinen geworden sind“, sagte Alistair Crooke in einem Vortrag auf einer jährlichen Konferenz, die letzte Woche in St. Petersburg stattfand. „Es gibt keine ruhigen, vernünftigen Diskussionen mehr, sondern Geschrei, Emotivismus und ‚Othering‘ sind an der Tagesordnung. Das sind dunkle Vorzeichen für die Zukunft.“

Crooke, ein ehemaliger Diplomat des Außenministeriums und Gründer des Conflicts Forum in Beirut, führt diese mürrische, ja verzweifelte Stimmung auf das zurück, was er „eschatologischen Dogmatismus“ nennt. Wir sind nihilistische Insassen, will er sagen, im Gefängnis unserer eigenen westzentrierten, ausgrenzenden Ich-und-Andere-Ideologie. Auf dem Altar der Technologie und der Effizienz haben wir „ein mechanisches ‚Betriebssystem'“ errichtet und das geopfert, was eine Zivilisation menschlich macht – ihre Moral, ihre Verbindung zur Natur, ihre Rationalität (aber nicht die Irrationalität der Hyperrationalität).

Aber Crooke betitelte seinen außergewöhnlichen Vortrag, den Sie mit freundlicher Genehmigung der «Strategic Culture Foundation» hier nachlesen können, mit einer Frage. „Ist eine friedliche Einigung zwischen den BRICS und dem Westen möglich?“, fragt er. Und auf der Suche nach einer Antwort blickt er zurück – bis zu den Römern und den alten Ägyptern – und nach innen. „Europa hat die Elemente des Multikulturalismus in sich“, stellt er gleich zu Beginn fest. Dann erforscht er die weitreichenden Verbindungen zwischen der Zeit Neros, dem 1. Jh. n. Chr., und der Kultur der Ägypter auf der anderen Seite des Mittelmeers. So entstand „die Brücke zwischen der materiellen Welt und der immateriellen“ – zwischen dem Westen und dem Nicht-Westen, wie ich es ausdrücken würde.

„Das ist die Welt, die wir im Westen verloren haben“, sagt Cooke, „die Vielfalt und die metaphysische Aufregung der alten Welt.“ Aber er schließt dort, wo er begonnen hat, indem er den Westen auffordert, die Welt wiederzuentdecken, die er verloren hat, und es klingt ganz so, als ob er glaubt, dass hier eine vielversprechende Zukunft für den Westen liegt, wenn er denn eine hat. „Wir haben gemeinsame Quellen, die weit zurückreichen“, schreibt Crooke. Und wie schön, so kenntnisreich daran erinnert zu werden, dass jenseits der Unsicherheiten und des Egoismus des Westens die Welt, nach der viele von uns streben, eine ist, die die Menschheit schon einmal gekannt hat.

Zum Originaltext von Patrick Lawrence in US-englischer Sprache.