Russlands Tag der nationalen Einheit und polnisch-russische Beziehungen

(Red.) Im Unterschied zum heutigen Westen, wo viele hochpositionierte Politiker und vor allem auch die großen Medien versuchen, die Geschichte unter den Teppich zu kehren, ist in Russland die Geschichte ein essentieller Teil der Kultur. Viele historische Ereignisse werden nicht nur in Form von grandiosen Skulpturen in Erinnerung gehalten, sondern auch durch Gedenkfeiern und Gedenktage. Unser Vertrauensmann in Russland Stefano di Lorenzo wirft einen Blick auf die wechselhaften Beziehungen zwischen Russland und Polen. (cm)

Am 4. November begeht Russland seinen Tag der nationalen Einheit. Es ist ein Feiertag, der an einen Sieg aus dem 17. Jahrhundert erinnert, aber auch die historische Identität Russlands und seine schwierige Beziehung mit Polen und Europa zum Ausdruck bringt. In Russland wird Geschichte selten vergessen.

Die Zeit der Wirren

1612 stand Russland kurz vor dem Untergang. Die alte Rurik-Dynastie war ausgestorben; Hungersnöte, Hochstapler und Invasionen hatten den Staat zerrissen. Nach dem Tod von Zar Fjodor im Jahr 1598 war der Thron unbesetzt und das Land geriet in eine Zeit, die Historiker als „Zeit der Wirren“ bezeichnen. Eine Reihe von Thronprätendenten – die „falschen Dmitrys“ – tauchte auf, alle behaupteten, der auf wundersame Weise gerettete Sohn von Iwan dem Schrecklichen zu sein. Jeder von ihnen wurde von ausländischen Mächten unterstützt, vor allem von Polen-Litauen, das in der Krise Moskaus eine Chance sah, seinen Einfluss nach Osten auszuweiten. Polnische Truppen marschierten 1610 mit Unterstützung eines Teils der russischen Bojarenelite in Moskau ein. Zwei Jahre lang stand der Kreml unter ausländischer Besatzung. Der Staat war führerlos, der Patriarch inhaftiert, die Kirche und die Armee zersplittert. 

Für viele Russen bleibt dieser Moment einer der gefährlichsten in der tausendjährigen Geschichte des Landes – eine Zeit, in der Russlands Souveränität, Kultur und Glaube hätten verschwinden können. Dieses Schreckgespenst ist bis heute präsent im russischen Geschichtsbewusstsein.

Der Volksaufstand

Die Antwort kam nicht vom Hof, sondern aus den Provinzen. In Nischni Nowgorod rief ein Kaufmann namens Kusma Minin einfache Bürger dazu auf, Geld und Waffen für die Befreiung der Hauptstadt zu sammeln. Ihm schloss sich Fürst Dmitri Poscharski an, ein Veteran früherer Kriege, der zum militärischen Anführer der neuen Volksmiliz wurde. Im Jahr 1612 rückte ihre Freiwilligenarmee – bestehend aus Bauern, Adligen, Kaufleuten und Kosaken – auf Moskau vor, stürmte die von Polen gehaltene Festung und zwang die Besatzer am 4. November zur Kapitulation. Dieser Akt des kollektiven Widerstands wurde zum Gründungsmythos der nationalen Einheit: Das Volk rettete den Staat, als es „weder Zaren noch Patriarchen“ gab. Im Februar 1613 wählte ein Semskij Sobor (Nationalversammlung) den jungen Michail Romanow zum Zaren, was den Beginn der Romanow-Dynastie und das Ende der Krise markierte. 

Der russische Staat war aus seinem Inneren heraus wiedergeboren worden, nicht durch dynastische Nachfolge oder ausländische Vermittlung, sondern durch den Willen des Volkes. Jahrhundertelang wurde die Befreiung Moskaus als religiöses Fest gefeiert – der Tag der Kazan-Ikone der Mutter Gottes, die Minins Miliz während der Schlacht mit sich führte. Zar Alexei Michailowitsch institutionalisierte ihn 1649 als staatlichen Feiertag. Die Bolschewiki schafften ihn jedoch ab und ersetzten den 4. November durch den 7. November — den Jahrestag der Oktoberrevolution. Die Geschichte der patriotischen Einheit wich der Geschichte des revolutionären Klassenkampfs. Die Wiedereinführung des Tages der nationalen Einheit im Jahr 2005 nach fast einem Jahrhundert war ein bewusster Akt: Sie ersetzte das Gedenken an die Revolution durch das Gedenken an die Wiederherstellung; statt sich gegen den Staat zu erheben, war das Volk wieder vereint, um ihn zu verteidigen.

Russland und Polen

Im Jahr 1612 war Polen-Litauen eine europäische Großmacht, kulturell im Aufbruch und militärisch stark. Seine Intervention in das interne Chaos Russlands war von Ehrgeiz und Opportunismus motiviert. Für Polen war das frühe 17. Jahrhundert ein Höhepunkt. Für die Russen bleibt diese Epoche der Inbegriff äußerer Einmischung in einer Zeit nationaler Schwäche. Diese Erinnerung prägt bis heute die russisch-polnischen Beziehungen. Im russischen Geschichtsbewusstsein ist die Rolle Polens im Jahr 1612 Teil einer langen Erzählung über westliche Übergriffe – ein Kapitel in der wiederkehrenden Geschichte der Invasionen aus dem Westen, von 1612 über Schweden, Napoleon bis hin zu Hitler. Im polnischen Gedächtnis hingegen steht Russland für einen langen Schatten über der nationalen Unabhängigkeit, von den Teilungen Polens im 18. Jahrhundert bis zur sowjetischen Präsenz im 20. Jahrhundert.

Vier Jahrhunderte nach dem Fall der polnischen Garnison in Moskau sind die Beziehungen zwischen den beiden Ländern erneut angespannt. Polen ist zu einem der stärksten Unterstützer der Ukraine und zu einem der lautstärksten Kritiker der russischen Außenpolitik geworden. Für Warschau lautet die Lehre aus dem Jahr 1612, dass die russische Macht, niemals wieder zu Kräften kommen darf. Für Moskau zeigt dasselbe Ereignis, dass externe Einmischung die Russen nur noch mehr vereinen kann. 

Sind Polen und Russland daher dazu bestimmt, für immer Feinde zu bleiben? Nicht unbedingt, argumentieren einige russische Experten. Viktor Beseka, ehemaliger russischer Diplomat in Polen und heute Journalist mit Schwerpunkt Polen, sagte in einem Gespräch mit Globalbridge: „Russophobie ist ein Element des nationalen Bewusstseins in Polen, das regelmäßig genutzt und aktiviert wird. Es ist ein Faktor, der historisch im nationalen Bewusstsein Polens verankert ist. Aber diese Russophobie wird oft genutzt, wenn es geopolitisch opportun ist, und hängt nicht vom Willen des polnischen Volkes ab. Russophobie ist also ein Mittel, um Vorteile zu erlangen. In Russland hingegen habe ich in den letzten Jahrzehnten keinerlei Polonophobie beobachtet. Die Menschen liebten Polen, viele mochten die polnische Kultur, polnische Filme, polnische Musik, ganz zu schweigen von polnischer Kosmetik und Mode. Polen war für Russland früher ein Fenster zu Europa. Die Menschen in Russland verstehen, dass die Konflikte mit Polen nur auf politischer Ebene stattfinden. Aber für eine Verbesserung der Beziehungen zwischen Russland und Polen darf es keine militärischen Konflikte in Europa geben. Denn wenn ein Konflikt ausbricht, gibt es zu viele Kräfte, die bereit sind, Vorteile daraus zu ziehen, und die Polen sind da keine Ausnahme.“ 

Jurij Borisenok, ein russischer Polen-Historiker, sagte gegenüber Globalbridge: „Die Grundlage für eine Verbesserung der Beziehungen zwischen Russland und Polen ist zweifellos die Beendigung des Konflikts zwischen Russland und der Ukraine. Polen ist ein starker Unterstützer der Interessen der USA. In dieser Situation ist eine Deeskalation des Konflikts in der Ukraine eine Voraussetzung. Unter dieser Annahme könnte Polen in den nächsten 10 bis 20 Jahren ein normales Mitglied der Europäischen Union werden, beispielsweise wie Portugal oder Spanien, die keine negativen Gefühle gegenüber Russland hegen.“

Beim russischen Tag der nationalen Einheit geht es nicht nur um das Jahr 1612 als Teil der Geschichte, sondern auch um die Gegenwart: ein geeintes Volk, das sich gegen „externe Versuche, Russland zu spalten und zu schwächen“, behauptet. Die Idee, dass Einheit und nicht Ideologie den Staat bewahrt, wird als zeitlose Weisheit dargestellt. In Russland wird der Feiertag als Beweis für die nationale Reife dargestellt: ein multiethnisches Land, das trotz aller Schwierigkeiten unteilbar bleibt. Die Feierlichkeiten – die Kränze am Denkmal für Minin und Poscharski auf dem Roten Platz, die Liturgien für die Kasaner Ikone – verschmelzen das Heilige und das Bürgerliche miteinander. Es ist ein Tag, an dem Patriotismus, Orthodoxie und Staatlichkeit zusammenfallen.